¿Es posible una ideología científica?
Planteamientos de Mario Bunge
En las
discusiones ideológicas, en los medios de comunicación especialmente, se suele
hablar con mucha pasión y mucho dogmatismo, también con mucha falta de respeto
y reconocimiento hacia todo lo referido al contrincante. Parece urgente que las
discusiones ideológicas se sitúen en al ámbito epistemológico adecuado. No se
trata de verdades apodícticas sino de deseos y creencias, que tienen que
admitir otros deseos y creencias diferentes a las que yo defiendo. En
contra de los planteamientos a los que nos tienen acostumbrados en la
actualidad la mayoría de los políticos, estas discusiones deberían tener muy en
cuenta los conocimientos existentes en las distintas ciencias y técnicas
sociales. También se deberían abordar , a mi entender, los
valores defendidos desde una perspectiva científica.
Los desarrollos
que hace Bunge sobre este tema pueden ayudarnos a situar la ideología en el
lugar adecuado. Bunge nos aclara en primer lugar el concepto de ideología.
Nos presenta posteriormente la posibilidad de una ideología
científica, apoyada en los conocimientos de las distintas ciencias y técnicas
sociales.Yo creo que necesitamos urgentemente ese acercamiento si queremos
cambiar la sociedad a mejor.
Lo que sigue se puede encontrar y ampliar en su libro "Seudociencia e ideología":
1. Introducción
" No hay cultura sin ideologías. Algunas son
totales, o sea, versan sobre todo lo
pensable, mientras otras son parciales, p. ej. se limitan al orden social. Casi
todas son incompatibles con la ciencia. Algunas obstaculizan el avance cultural
y político, al par que otras lo promueven. Pero también las hay mixtas, e. d.
mezclas de dogmas anticuados con visiones progresistas. Habitualmente, en toda
sociedad domina una ideología o sistema de ideologías, sea por haber sido
adoptado por la mayoría, sea por haber sido consagrado por el estado. No hay quien pueda negar la influencia de las
ideologías en la vida cultural y política de toda comunidad. Pero, desde luego,
no hay consenso ideológico y ni siguiera hay acuerdo en la definición del concepto de ideología.
Empecemos, pues, por dilucidar este concepto. Más adelante distinguiremos
diversos tipos de ideología, y finalmente ensayaremos ubicarlas en la geografía
intelectual de nuestro tiempo.
2. Definición
Así como, desde el punto de vista gnoseológico,
la esencia de la ciencia es la investigación, la de la ideología es la
creencia. En efecto, una ideología puede definirse como un “sistema de creencias, en particular juicios
de valor y declaraciones de objetivos”
Más precisamente,
caracterizaremos a la ideología como una endecatupla
I = <C, S, D, G, F, E, P, A, V,
O, M>,
en la que,
en cualquier momento,
C = La comunidad de
creyentes (en particular militantes) en I.
S =La sociedad
que tolera a C, y que los miembros de C se proponen modificar en algún
respecto.
D = El dominio de
objetos, reales o imaginarios, que estudian, veneran o manejan los miembros de
C en tanto creyentes en I
G = La cosmovisión o
filosofía adoptada por los miembros de C.
F = El fondo
formal admitido por I.
E = El fondo de
conocimientos fácticos o empíricos que los miembros de C dan por sabidos.
P = La problemátíca
o colección de problemas, conceptuales o empíricos, que enfrentan los miembros
de C.
A = El fondo de
conocimientos (genuinos o ilusorios) que comparten los miembros de C, e.d. el
sistema de creencias característicos de I.
V = El sistema
de valores que comparten los miembros de C.
O = Los objetivos de
los miembros de C, p. ej., la vida eterna o la reconstrucción de la sociedad S.
M = Los métodos
que adoptan los miembros de C para lograr sus objetivos O.
En
el capítulo siguiente examinaremos en detalle los parecidos superficiales y las
diferencias profundas entre la ideología, por una parte, y la ciencia y la
tecnología por la otra. Por el momento señalemos el parecido más obvio: que
las comunidades involucradas son sistemas cohesivos; y la diferencia más
evidente: que, mientras una ideología es ante todo un sistema de creencias, la
ciencia y la tecnología son ante todo campos de investigación: de
descubrimiento, invención y ensayo.
3.Ideología científica
En
lenguaje ordinario la expresión 'ideología científica' designa una
contradicción tan flagrante como”ciencia religiosa” o “centralismo
democrático”. Sin embargo, en el parágrafo anterior hemos propuesto un
concepto técnico de ideología que no es necesariamente antitético a! de
ciencia. Por cierto que una ideología religiosa no puede ser científica, aunque
sólo sea porque la cosmovisión religiosa incluye entes supernaturales y modos
paranormales de conocimiento (tales como la revelación y la comunión mística)
inadmisibles en ciencia. En cambio, una ideología sociopolítica puede ser
científica.
ISC = <C, S, D, G, F, E, P, A, V, O, M>,
donde,
en cualquier momento,
C
= Partido laico y sus simpatizantes actuantes en la sociedad S
D
= La sociedad y sus sistemas y supersistemas
G
= La cosmovisión de la ciencia y en particular, la concepción general de la
sociedad inherente a las ciencias sociales del momento
F
= Toda la panoplia de las herramíentas lógicas y matemáticas utilizables para
construir teorías y planes .
E
= La totalidad de las ciencias sociales: antropología, sociología, economía,
politología e historia.
P
= Problemas concernientes a la lucha por el poder y la administración de los
sistemas político, económico y cultural.
A
= Una colección de planes de acción social (p. ej., programas sociales)
compatibles con G y E .
V
=Un sistema de valores concerniente a la buena sociedad, así como a la conducta
social correcta, compatible con F y con E.
O
= Un conjunto de metas a corto, medio y largo plazo compatibles con E
M
= Un conjunto de medios considerados (a la luz de E) adecuados para alcanzar
los objetivos O.
En
resumidas cuentas, una ideología sociopolítica científica se
inspira en la ciencia y en la tecnología, no en el mito: más aún, en la ciencia
y la tecnología del día. La ciencia y la tecnología en cuestión son sociales,
no naturales. En particular, la ideología científica no cuestiona la biología
ni la psicología humanas. Y (a diferencia de cierta ideología a la moda), no se
inspira en la sociobiología del hormiguero y de la colmena, porgue reconoce que
casi toda la conducta social humana es aprendida, no heredada.
Una
ideología científica no es peor ni mejor que una no científica por el solo
hecho de ser científica. El que una ideología sea admirable y digna de ser
tomada por guía para la acción social depende de que incluya valores, metas y
medíos admirables. Una ideología científica buena es controlada no sólo por el
mejor conocimíento disponible, sino también por una doctrina moral capaz de
justificar (de dar razón de) los valores, fines y medios incluidos en la
ideología de marras. Por consiguiente, en lugar de considerar las ideologías separadamente
de otros objetos culturales, debiéramos evaluarlas a la luz de la ciencia
social, de la moral, y de los intereses de la mayoría.
En
resolución, la construcción de ideologías sociopolíticas científicas es
perfectamente posible. El que se las construya efectivamente es harina de otro
costal."
Planteamientos de Gustavo Esteban Romero
"Apuntes para una filosofía de la ideología"
(23/4/2022)
Aborda , entre otros, los siguientes temas :
¿Qué es la
ideología?
¿De qué objetos
tratan las ideologías?
¿Cuántos tipos de
ideologías hay?
¿Las ideologías son contrastables?
¿Evolucionan?
¿Cuál es la relación entre ideologías y
sociedad?
¿Hay ideologías
verdaderas?
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